Saduki

Kaum Saduki dan Farisi bersama Yesus

Saduki yaitu nama dari kelompok aristokratik Yahudi yang berkuasa di Yerusalem hingga Bait Suci dihancurkan pada tahun 70 M. ^[1] Kaum Saduki juga bertanggung jawab terhadap ibadah yang diperllihatkan di Bait Suci sebagai kaum imam, di mana hampir seluruh imam-imam mampu digolongkan sebagai kaum ini.^[1] Jabatan Imam Agung Yahudi pada umumnya ditempati oleh orang Saduki, tetapi tanpa semua orang Saduki yaitu imam.^[2] Tidak kekurangan kemungkinan bahwa penghuni Saduki juga terdiri dari orang awam yang kaya dan tuan-tuan tanah.^[2]

Kaum Saduki tanpa membiarkan bebas bukti tertulis tentang diri mereka, sehingga keterangan mengenai kaum ini didapat dari kelompok-kelompok yang menentang mereka, sehingga lebih banyak pandangan terhadap mereka yaitu negatif.^[2]. Di dalam kisah-kisah Injil dari Kontrak Baru, kaum Saduki sering digambarkan sebagai lawan Yesus.^[2] Belakang asal tertulis lainnya mengenai kaum Saduki berasal dari Flavius Yosefus.^[3]

Latar Belakang

Nama “Saduki” diduga berasal dari Zadok yang adalah nama imam luhur yang hidup pada saat raja Daud.^[2]. Keaktifan mereka dalam bidang politik, sebenarnya telah dimulai sejak saat pemerintahan Kekaisaran Persia, di mana mereka berkontak dengan penguasa asing dan cenderung menerima Helenisasi.^[3] Penghuni Saduki berkuasa pada saat Yohanes Hirkanus, Aristobulus, dan Alexander Yaneus.^[3] Pada saat pemberontakan dan pemerintahan Makabe, dominasi imam berkurang dan kaum Farisi bertambah berkuasa (tahun 76-67 SM).^[3] Setelah itu, pada saat pemerintahan Romawi, kaum Saduki kembali mendapatkan jabatan penting di bidang politik. ^[3]

Ciri-ciri

Politik

Kaum Saduki berlanjut sebagai aristokrat di tengah masyarakat Yahudi jajahan oleh Romawi, karena itu mereka memiliki hubungan dengan pemerintah Romawi.^[1] Jabatan Imam Besar, yang adalah jabatan tertinggi di Bait Suci, menjadi perantara selang penduduk Yahudi dengan gubernur Romawi.^[1] Dengan demikian, sikap politis kaum Saduki mendua, sebab sebagai orang Yahudi sejati seharusnya mereka tanpa menerima tidak kekurangannya penguasa-penguasa asing di negeri Yahudi, tapi di sisi lain, mereka bersikap realistis terhadap kenyataan bahwa Romawi bertambah kuat dan Yahudi tanpa berkekuatan.^[4]

Kebudayaan

Terhadap perluasan daya upaya budi Yunani atau Helenisme yang sejak saat pemerintahan dinasti Seleukid mulai diperllihatkan di tanah Yahudi, mereka juga bersikap mendua.^[5] Mereka bersikap simpati dan condong terhadap Helenisme, serta bermaksud menyerap sebanyak mungkin, tetapi sekaligus mereka berhasrat mempertahankan identitas Yahudi.^[5] Hal itu berarti mereka harus mengambil keputusan apa yang paling hakiki dari agama Yahudi sedemikian rupa, sehingga sudah aci bidang-bidang lain yang mampu menyerap Helenisme.^[5] Dengan demikian, di dalam kehidupan sehari-hari, kaum Saduki condong menyesuaikan diri dengan kehidupan Yunani, sedangkan dalam bidang keagamaan mereka memegang teguh agama Yahudi seturut Taurat Musa.^[5] Hal tersebut dimungkinkan karena mereka tanpa seperti kaum Farisi yang memegang pelbagai tafsiran dan hukum tambahan dari Taurat Musa.^[4]

Keagamaan

Hanya mengakui Taurat Musa

Menurut Yosefus, kaum Saduki mengusir konsep takdir, kekekalan jiwa, dan ganjaran selama-lamanya setelah kematian, serta mereka menerima tidak kekurangannya kehendak bebas sama sekali.^[4] Ia juga mencatat bahwa kaum Farisi memberi aturan-aturan tertentu kepada orang jumlah yang tanpa dicatat oleh Musa, dan penghuni Saduki mengusirnya.^[3] Dengan demikian, kaum Saduki hanya mengakui kewibawaan lima kitab Taurat Musa dan mengusir tradisi-tradisi lisan yang adalah tafsiran terhadap Taurat Musa, dan jumlah umum diterima oleh penduduk jumlah.^[4] Kecuali itu, kaum Saduki mengusir konsep kebangkitan orang mati, dan tidak kekurangannya malaikat dan roh. ^[4] Ditambah kembali, mereka juga curiga terhadap kepercayaan tersohor masyarakat Yahudi tentang Mesias yang datang dari Allah untuk membebaskan tanah Yahudi dari pendudukan.^[5]

Ritual Keagamaan

Karena penekanan yang amat kuat terhadap kitab Taurat Musa, kaum Saduki amatlah memandang penting penyembahan Allah melewati kultus Bait Suci di Yerusalem.^[1] Kaum Saduki cenderung percaya bahwa selama mezbah-mezbah masih mengepulkan asap di Bait Suci, dan jika kultus-kultus masih dijalankan dengan setia, maka tuntutan-tuntutan agama akan disahuti, dan Tuhan tidak kekurangan beserta mereka.^[5] Karena itulah, setelah Bait Suci dihancurkan pada tahun 70 M, otomatis kelompok Saduki menghilang karena tanpa tidak kekurangan ritual yang mampu dijalankan kembali.^[5]

Referensi