Kehidupan setealh didunia (Bahasa Arab: الآخرة; transliterasi: Akhirah) dipakai untuk mengistilahkan kehidupan dunia baka (kekal) setelah kematian/ sesudah dunia selesai. Pernyataan peristiwa dunia kehidupan setealh didunia sering kali diucapkan secara berulang-ulang pada beberapa ayat di dalam Al Qur'an sebanyak 115 kali,[1] yang mengisahkan tentang Yawm al-Qiyâmah dan kehidupan setealh didunia juga anggota penting dari eskatologi Islam.
Kehidupan setealh didunia dianggap sebagai salah satu dari rukun iman yaitu: Percaya Allah, percaya tidak kekurangannya malaikat, percaya akan kitab-kitab suci, percaya tidak kekurangannya nabi dan rasul dan percaya takdir dan ketetapan. Menurut kepercayaan Islam, Allah akan melakukan peranan, beratnya tingkah laku masing-masing individu. Allah akan memutuskan apakah orang tersebut di kehidupan setealh didunia akan diletakkan di Jahannam (neraka) atau Jannah (surga). Kepercayaan ini telah disebut sebelumnya sebagai Hari Penghakiman dalam nasihat Islam.
Kehidupan setealh didunia adalah dimensi fisik dan hukum-hukum dunia nyata yang terjadi setelah dunia fana selesai. Bagi mereka yang beragama samawi meyakini bahwa kehidupan kehidupan setealh didunia sebagai tempat dimana segala tingkah laku seseorang di dalam kehidupan dunia ini akan diberi jawaban. Namun tidak sedikit juga orang yang meragukan akan tidak kekurangannya kehidupan kehidupan setealh didunia (kehidupan setelah kematian). Mereka-mereka yang meyakini tidak kekurangannya kehidupan kehidupan setealh didunia tidak kekurangan yang menyatakan: 'Mudahnya meyakini tidak kekurangannya kehidupan setelah kematian sama mudahnya dengan meyakini tidak kekurangannya hari besok setelah hari ini, tidak kekurangannya nanti setelah sekarang, tidak kekurangannya memetik setelah menanam'. Dengan meyakini tidak kekurangannya kehidupan kehidupan setealh didunia setelah kehidupan didunia ini akan menjaga seseorang dari bertingkah laku yang dibuat sesuka hatinya, sebab ia yakin segala hal yang ia perbuat dalam kehidupannya sekarang akan dituainya kesudahan di dunia setelah kematian.
Etimologi
Asal kata âkhirah (آخِرَة) adalah al-âkhir (الآخِر) yang berarti lawan dari al-awwal (الأوَّل) atau “yang terdahulu”. Kata itu juga berarti “ujung dari sesuatu”,[2] yang biasanya menunjukkan pada jangka waktu[3]
Penggunaan kata âkhirah di dalam Al-Quran menunjukkan pada pengertian dunia yang akan terjadi setelah selesainya dunia dunia. Dengan kata lain, kata âkhirah merupakan antonim dari kata dunia (misalnya, di dalam Al-Baqarah 2:201 dan Al ‘Imran 3:152). Sejalan dengan pengertian asli kata âkhirah, yang merupakan lawan dari yang awal, Al-Quran juga menggunakan kata al-ûla (الأُوْلَى = yang pertama) untuk menunjukkan pengertian dunia.[4][5][6]
Fase Dunia
Dunia kubur
Sebelum terjadi hari kehancuran, bagi mereka yang telah mati akan mengalami fase kehidupan kehidupan setealh didunia yang disebut dunia barzakh
| “ | Dan pada hari terjadinya kiamat, bersumpahlah orang-orang yang berdosa; "mereka tidak berdiam (dalam kubur) melainkan sesaat (saja)". Seperti demikianlah mereka selalu dipalingkan (dari kebenaran), Dan cakap orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan dan keimanan (kepada orang-orang yang kafir): "Sesungguhnya kamu telah berdiam (dalam kubur) menurut ketetapan Allah, sampai hari berbangkit; maka inilah hari berbangkit itu akan tetapi kamu selalu tidak meyakini (nya)." (Ar-Rum 55-56) | ” |
Barzah berarti sesuatu yang terletak di antara dua barang atau penghalang. Pada masa itu ruh manusia sudah menyadari akan kebenaran janji-janji Allah
| “ | (Demikianlah kondisi orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, beliau berkata:" Ya Tuhanku, kembalikanlah diri sendiri (ke dunia). Supaya diri sendiri berbuat amal yang saleh terhadap yang telah diri sendiri tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka tidak kekurangan dinding sampai hari mereka dibangkitkan.(al-Mu'minun 99-100) | ” |
Menurut syariat Islam, kepada mereka yang jahat sudah diperlihatkan kehidupan mereka kelak setelah masa penghakiman selesai di neraka dan selama itu pula mereka akan memperoleh siksa kubur, dalam beberapa hadits Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wa sallam menyebutkannya sebagai "azab kubur."
Penghakiman
Hari ketika mulut dikunci, dan semua anggota badan memberikan kesaksiannya kepada Allah SWT Yang Maha Adil. Hari penimbangan amal kebajikan dan kejahatan semasa hidup di dunia.
Perhentian kehidupan setealh didunia
Hadits yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib berkata: "Sesungguhnya pada hari kiamat tidak kekurangan lima puluh tempat perhentian (stasiun), dan setiap stasiun lamanya seribu tahun. Stasiun pertama adalah kala manusia keluar dari kuburnya, di sini mereka ditahan selama seribu tahun dalam kondisi hina, lapar dan haus. Barangsiapa yang keluar dari kuburnya dalam kondisi beriman kepada Tuhannya, mempercayai surga dan neraka-Nya, mempercayai hari kebangkitan, hari hisab dan hari kiamat, meyakini Allah dan membenarkan Nabi-Nya saw serta nasihat yang dibawanya dari sisi Allah azza wa jalla, ia akan selamat dari kelaparan dan kehausan."[7]
Nama lain bagi hari kehidupan setealh didunia
Hari kehidupan setealh didunia memiliki beberapa nama lain (julukan) yang diberikan oleh Allah sendiri melalui firman-Nya di dalam Al Qur'an, di antaranya adalah:
- Al-Ghâsyiyah (Arab: الغاشية) - Peristiwa Yang Dahsyat[8]
- Al-Qâri‘ah (Arab: القارعة) - Yang Menggemparkan[9]
- Ar-Râjifah (Arab: الرجفة) - Yang Menggetarkan
- As-Sâ'ah (Arab: السَّاعَة) - Kehancuran[10]
- Ash-Shakhah - Bencana yang memilukan
- At-Thaamah (Arab: اظمة) - Bencana
- Al-Wâqi‘ah (Arab: الْوَاقِعَةُ) - Peristiwa Yang Pasti Terjadi[11]
- Al-Zalzalah (Arab: الزلزلة) - Kegoncangan[12]
- Yawm ad-Dîn (Arab: يَوْمِ الدِّينِ) - Hari Penghakiman[13]
- Yawm al-Âkhir (Arab: يَوْمِ الآخِرُ) - Hari Kesudahan[14]
- Yawm al-Alîm Arab: يو م أليم) - Hari Yang Menyedihkan[15]
- Yawm al-‘Azhim (Arab: يَوْمٌ عَظِيْمٌ ) - Hari Yang Agung[16]
- Yawm al-Âzifah (Arab: يَوْمُ الآزِفَةِ) - Hari Yang Dekat[17]
- Yawm al-Ba'ats (Arab: يوم البث) - Hari Kebangkitan[18]
- Yawm al-Fashl (Arab: يَوْمُ الْفَصْلِ) - Hari Keputusan[19]
- Yawm al-Fath (Arab: يَوْمُ الْفَتْحِ) - Hari Kemenangan[20]
- Yawm al-Haqq (Arab: يَوْمُ الْحَقِّ) - Hari Kebenaran[21]
- Yawm al-Hasrah (Arab: يَوْمٌ الْحَسْرَةِ) - Hari Penyesalan[22]
- Yawm al-Hasyr (Arab: يوماالحشر) - Hari Perhimpunan
| - Yawm al-Hisãb (Arab: يومالْحِسَابِ) - Hari Hitungan[23]
- Yawm al-Jam‘i' (Arab: يَوْمُ الْجَمْعِ) - Hari Pengumpulan[24]
- Yawm al-Jaza' (Arab: يوم الجزاء) - Hari Pembalasan/ Hukuman[25]
- Yawm al-Khulûd (Arab: يَوْمُ الْخُلُوْدِ) - Hari Kekekalan[26]
- Yawm al-Khurûj (Arab: يَوْمُ الْخُرُوْجِ ) - Hari Keluar dari Kubur[27]
- Yawm al-Mahsyar (Arab: يومالمحشر) - Hari Berkumpul di Mahsyar[28]
- Yawm al-Mau‘ûd (Arab: يَوْمُ الْمَوْعُوْدُ ) - Hari Yang Dijanjikan[29]
- Yawm al-Mizan (Arab: يَوْمَالميزان) - Hari Penimbangan[30]
- Yawm al-Qiyāmah (Arab: يَوْمُ الْقِيَامَةِ) - Hari Kebangkitan[31]
- Yawm al-Wa’iid (Arab: يَوْمُ الْوَعِيدِ ) - Hari Ancaman[32]
- Yawm an-Nusyur (Arab: يوم انوسر) - Hari Lagi
- Yawm ‘Aqîm (Arab: يَوْمٌ عَقِيْمٌ) - Hari Siksaan[33]
- Yawm at-Taghâbun (Arab: يَوْمُ التَّغَابُنِ) - Hari Pengungkapan Kealpaan[34]
- Yawm at-Tanad (Arab: يَوْمَ التَّنَادِ) - Hari Panggil Memanggil[35]
- Yawm ath-Thalâq (Arab: يَوْمُ الطَّلاَقِ) - Hari Pertemuan[36]
- Yawm azh-Zhullah (Arab: يَوْمُ الظُّلَّةِ) - Hari Naungan[37]
- Yawm Kabîr' (Arab: يَوْمٌ كَبِيْرٌ) - Hari Yang Agung[38]
- Yawm Ma‘lûm (Arab: يَوْمٌ مَعْلُوْمٌ) - Hari Yang Dikenal[39]
- Yawm Muhîth (Arab: يَوْمٌ مُحِيْطٌ) - Hari Yang Membinasakan[40]
| |
Empat hal kebaikan dunia dan kehidupan setealh didunia
Menurut hadits, tidak kekurangan 4 perkara apabila diberikan kepada seseorang sesungguhnya ia telah memperoleh kebaikan dunia dan kehidupan setealh didunia, yaitu :
- Hati yang senantiasa bersyukur
- Lisan yang senantiasa berdzikir
- Tubuh yang senantiasa sabar dalam menanggung musibah
- Istri yang tidak pernah berkhianat baik terhadap dirinya atau terhadap harta benda suaminya.[41]
Menurut syariat Islam, jika keluarga kita semuanya termasuk orang yang sholeh maka semua anggota keluarga akan dapat berkumpul bersama di dalam syurga. Hal ini seperti tertulis dalam Al-Qur'an Ar-Ra'd ayat 23:
| “ | ("yaitu) syurga 'Adn yang mereka memasukinya bersama-sama dengan orang-orang yang saleh dari bapak-bapaknya, isteri-isterinya dan anak cucunya, sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu. (Ar-Ra'd ayat 23) | ” |
Kehidupan besok pada yang belakang sekalinya di sana tidak kekurangan yang masuk sebagai penghuni neraka. Semua tergantung pada amal tingkah lakunya selama hidup di dunia.
Footnote
- ^ Kata âkhirah (آخِرَة) disebut 115 kali di dalam al-Quran.
- ^ Surah Yûnus 10:10
- ^ Surah Al-Hadîd 57:3.
- ^ Surah An-Najm 53:25,
- ^ Surah Al-Lail 92:13
- ^ Surah Adh-Dhuhâ 93:4.
- ^ Biharul Anwar 7: 111, hadis ke 42.
- ^ Surah Al-Ghâsyiyah 88.
- ^ Surah Al-Qâri‘ah 101.
- ^ Surah Al-Kahfi 18:21.
- ^ Surah Al-Waaqi'ah 56.
- ^ Surah Al-Zalzalah 99.
- ^ Surah Al-Fatihah 4.
- ^ Surah Al-'Ankabuut 29:36.
- ^ Surah Hûd 11:26.
- ^ Surah Al-An‘âm 6:15.
- ^ Surah Al-Mu’min 40:18.
- ^ Surah Ar-Rûm 30:56.
- ^ Surah Al-Mursalat 77:14.
- ^ Surah As-Sajadah 32:29.
- ^ Surah An-Naba’ 78:39.
- ^ Surah Maryam 19:39.
- ^ Surah Shaad 38:26.
- ^ Surah At-Taghâbun 64:9.
- ^ Surah Al-Maa`idah 5:29.
- ^ Surah Qaf 50:34.
- ^ Surah Qaf 50:42.
- ^ Surah Al-Kahfi 47.
- ^ Surah Al-Burûj 85:2.
- ^ Surah Al-A'raaf 8.
- ^ Surah Al-Qashshash 28:42.
- ^ Surah Qaaf 50:20.
- ^ Surah Al-Hajj 22:55.
- ^ Surah At-Taghâbun 64:9.
- ^ Surah Al-Mu'min 40:32.
- ^ Surah Al-Mu’min 40:15.
- ^ Surah Asy-Syu‘ara’ 26:189.
- ^ Surah Hûd 11:3.
- ^ Surah Al-Wâqi‘ah 56:1 & 50.
- ^ Surah Hûd 11:84.
- ^ Hadits riwayat Tarmidzi & Ibnu Hibban.
Sumber acuan
- Tanda-tanda kiamat
- Kabut yang keluar sebelum kiamat
- Tanda-tanda agung kiamat
- Kebaikan Dunia Kehidupan setealh didunia
- ÂKHIRAH (Akhirat)
- Hari Kiamat
Sumber :
id.wikipedia.org, civitasbook.com (Ensiklopedia), kategori-antropologi.kpt.co.id, wiki.edunitas.com, dsb.
