Ketuvim

Ketuvim atau K'thubhim dalam bahasa Alkitab Ibrani (bahasa Ibrani: כְּתוּבִים "tulisan") merupakan anggota ketiga dan paling pengahabisan dari Tanakh (Alkitab Ibrani), setelah Taurat (pengajaran) dan Nevi'im (nabi-nabi). Dalam Alkitab Ibrani yang diartikan ke bahasa Inggris, anggota ini berjudul "Tulisan" atau "Hagiographa". Tulisan-tulisan yang terdapat dalam Ketuvim dipercayai berasal dari Ruach HaKodesh (Roh Kudus), tetapi dengan otoritas satu tingkatan di bawah kitab nabi-nabi^[1].

Di selang Kitab Suci Ibrani, tulisan-tulisan yang termasuk dalam Ketuvim yaitu 1 dan 2 Tawarikh yang membuat dijadikan satu buku, bersama dengan Ezra dan Nehemia yang kemudian membuat satu kesatuan "Ezra-Nehemia"^[2]. (Namun, dalam kutipan menurut pasal dan ayat, digunakan ekuivalen "Kitab Nehemia", "1 Tawarikh" dan "2 Tawarikh" dalam bahasa Ibrani, karena sistem pembagian pasal diambil dari penggunaan Kristen). Secara keseluruhan, sebelas kitab termasuk di dalam Ketuvim (lihat daftar kitab di bawah ini).

Pengelompokan khusus kitab-kitab dalam Ketuvim

Kitab-kitab puisi

Dalam manuskrip masoretik (dan beberapa edisi cetak), Kitab Mazmur, Kitab Amsal dan Kitab Ayub disajikan dalam wujud dua kolom dengan penekanan pada jalinan paralel antar ayat, yang merupakan fungsi dari puisi kitab-kitab tersebut. Bersama-sama, ketiga kitab ini dikenal dengan sebutan Sifrei Emet (akronim dari judul dalam bahasa Ibrani, איוב, משלי, תהלים yang berproduksi Emet אמ"ת, yang mampu pula berarti "kebenaran" dalam bahasa Ibrani).

Ketiga kitab ini juga merupakan satu-satunya dalam Tanakh yang menggunakan sistem nada kantilasi yang dibentuk untuk menekankan rantai paralel antar ayat-ayatnya. Hendak tetapi, anggota awal dan anggota pengahabisan dari Kitab Ayub ditulis dengan wujud sistem prosa yang biasa.

Lima gulungan (Hamesh Megillot)

Lima kitab pendek yaitu Kitab Kidung Agung, Kitab Rut, Kitab Ratapan, Kitab Pengkhotbah dan Kitab Ester, bersama-sama dikenal sebagai Hamesh Megillot (Lima Gulungan). "Tulisan-tulisan" ini merupakan kumpulan kitab paling pengahabisan dan dikuatkan "berwibawa" dalam Kanon Yahudi walaupun kumpulan ini diduga belum seluruhnya selesai disusun sampai zaman ke 2 SM.^[3] Gulungan-gulungan ini biasanya dibaca sepanjang tahun di banyak komunitas Yahudi. Daftar di bawah ini mewakili kumpulan kitab-kitab tersebut sebagaimana urutan bacaan di sinagoga pada hari-hari perayaan keagamaan, diawali dengan Kitab Kidung Agung pada Paskah Yahudi.

Nehemia — penulis kitab ini tentunya Nehemia sendiri. Terdapat bagian-bagian dalam kitab ini yang ditulis sebagai tokoh pertama (pasal 1-7; 12:27-47, dan 13). Namun juga terdapat anggota di mana Nehemia menggambarkan dirinya sebagai pihak ketiga (pasal 8; 9; 19). Diduga anggota tersebut ditulis oleh Ezra. Namun tentang hal ini tidak terdapat bukti yang jelas. Jelas bahwa bagian-bagian ini ditempatkan di anggota tertentu dalam kitab tersebut oleh Nehemia. Dia bertanggung jawab sebagai penulis kitab tersebut seluruhnya, kecuali ps. 12:11, 22, 23. Waktu penulisan kitab berkisar 431-430 SM, ketika Nehemia kembali untuk kedua kalinya ke Yerusalem setelah kunjungannya ke Persia. (Easton, M. (1996). Easton's Bible dictionary.)

Kitab-kitab lainnya

Lain daripada ketiga kitab puisi dan kelima gulungan, kitab-kitab lainnya yang terdapat dalam kumpulan Ketuvim yaitu Kitab Daniel, Kitab Ezra-Nehemia dan Tawarikh.

Walaupun tidak terdapat pengelompokan resmi dalam tradisi Yahudi untuk kitab-kitab ini, kitab-kitab ini tetap ada karakteristik yang jelas:

• Narasi mereka semua dengan jelas menggambarkan peristiwa-peristiwa yang belakangan (contoh: Pembukangan ke Babel dan pemulihan Sion
• Tradisi Talmud yang memastikan waktu penulisan yang lebih belakangan kepada kelimanya.
• Dua dari kitab-kitab ini (Daniel dan Ezra) yaitu satu-satunya kitab dalam [Tanakh]] dengan bagian-bagian yang cukup agung ditulis dalam bahasa Aram.

Susunan kitab dalam Ketuvim

Anggota dari seri
Alkitab
Kanon Alkitab dan kitab-kitabnya
Tanakh (Taurat · Nevi'im · Ketuvim) Perjanjian Lama (PL) Perjanjian Baru (PB) Alkitab Ibrani Deuterokanonika Antilegomena Pasal dan ayat dalam Alkitab Apokrifa (Yahudi · PL · PB)
Terjemahan dan Manuskrip Alkitab
Taurat Samaria Gulungan Laut Mati Teks Masoret Targum · Peshitta Septuaginta · Vulgata Alkitab Gotik · Vetus Latina Alkitab Luther · Bahasa Indonesia

Daftar berikut menyajikan kitab-kitab Ketuvim dengan urutan yang tidak kekurangan pada kebanyakan edisi. Kumpulan kitab juga dibagi dijadikan tiga kumpulan berdasarkan pembdedaan menurut Sifrei Emet dan Hamesh Megillot (lihat atas).

Kumpulan I: Tiga Kitab Puisi (Sifrei Emet)

• 1. Tehillim (Mazmur) תהלים
• 2. Mishlei (Amsal) משלי
• 3. `Iyyov (Ayub) איוב

Kumpulan II: Lima Gulungan (Hamesh Megillot)

• 4. Shir ha-Shirim (Kidung Agung) atau (Kidung Agung Salomo) שיר השירים (Paskah Yahudi)
• 5. Ruth (Rut) רות (Shavuot)
• 6. Eikhah (Ratapan) איכה (Tisha B'Av) [juga disebut Kinnot dalam bahasa Ibrani.]
• 7. Kohelet (Pengkhotbah) קהלת (Sukkot)
• 8. Esther (Ester) אסתר (Purim)

Kumpulan III: Kitab-kitab Sejarah Lainnya

• 9. Daniel (Daniel) דניאל
• 10. Ezra (Ezra-Nehemia) עזרא
• 11. Divrei ha-Yamim (Tawarikh) דברי הימים

Cara lain penyusunan kitab-kitab

Penyusunan kitab-kitab dalam Ketuvim berlainan selang manuskrip dan edisi cetaknya. Misalnya, beberapa edisi menempatkan Tawarikh di awal anggota bukan pada pengahabisan. Susunan di atas menyajikan kitab-kitab itu menurut urutan yang paling kerap ditemui dalam edisi cetak Kitab Suci Ibrani sekarang ini. Secara historis, susunan kitab-kitab ini diambil dari manuskrip yang ditulis oleh penduduk Yahudi Ashkenazi (Jerman zaman pertengahan).

Tradisi tertulis Yahudi tidak pernah menuntaskan urutan kitab-kitab dalam Ketuvim. Talmud Babilonia (Bava Batra 14b-15a) memberikan urutannya sebagai berikut: Kitab Rut, Kitab Mazmur, Kitab Ayub, Kitab Amsal, Kitab Pengkhotbah, Kitab Kidung Agung, Kitab Ratapan, Kitab Daniel, Kitab Ester, Kitab Ezra, Kitab Tawarikh.

Dalam kodeks masoretik Tiberias termasuk Kodeks Aleppo dan Kodeks Leningrad, dan kerap pula dalam manuskrip bahasa Spanyol lawas, susunan Ketuvim yaitu sebagai berikut: Kitab Tawarikh, Kitab Mazmur, Kitab Ayub, Kitab Rut, Kitab Kidung Agung, Kitab Pengkhotbah, Kitab Ratapan, Kitab Ester, Kitab Daniel, Kitab Ezra.

Kanonisasi Ketuvim

Ketuvim merupakan anggota paling pengahabisan dari tiga anggota Tanakh yang telah diterima sebagai Kanon Alkitab. Sekitar zaman ke 5 SM (Sebelum Masehi), Israel telah menyambut Taurat sebagai kanon, dan Nabi-nabi terdahulu dan yang terkemudian baru dikanonkan pada zaman ke 2 SM, Ketuvim belum dikanonkan sampai zaman ke 2 Masehi.^[4]

Namun demikian, bukti-bukti menunjukkan, bahwa penduduk Israel menambahkan apa yang kemudian dijadikan Ketuvim ke dalam sastra suci mereka segera setelah kanonisasi kitab nabi-nabi mereka. Sekitar tahun 132 SM, terdapat referensi yang menunjukkan bahwa Ketuvim sudah mulai terbentuk, walau sedang belum ada judul yang resmi^[5]. Juga diketahui melewati referensi dalam keempat Injil serta dalam kitab-kitab lain dalam Perjanjian Baru bahwa banyak dari kitab-kitab ini sudah dikenal dan dianggap ada otoritas bersifat agama pada awal zaman pertama Masehi.

Banyak pandai pasti bahwa batasan pertimbangan Ketuvim sebagai naskah yang dikanonkan ditentukan oleh Konsili Yamnia pada tahun 90 Masehi. Bahkan Melawan Apion, tulisan Yosefus pada tahun 95 Masehi, menganggap teks Kitab Suci Ibrani sebagai kanon tertutup sehingga "... tidak seorang pun yang mencoba menambahkan, atau mengurangi, atau mengganti satu suku katapun..."^[6] Hendak tetapi, kita memahami bahwa untuk kurun waktu yang lama sampai hari ini, bahwa pengilhaman ilahi atas Ester, Kidung Agung, dan Pengkhotbah seringkali dikritik tajam.^[7].

Penggunaan liturgis

Tidak tidak kekurangan sistem sinagogal resmi untuk membaca Ketuvim setara dengan bagian-bagian Taurat dan Haftarah.

Diduga pernah terdapat sebuah siklus untuk membaca Kitab Mazmur, sejajar siklus tiga tahunan pembacaan Taurat, karena jumlah pasal dalam Kitab Mazmur (150) serupa dengan jumlah anggota Taurat dalam siklus tersebut. Sisa-sisa tradisi ini sedang terdapat di Italia. Semua liturgi Yahudi mengandung bagian-bagian salinan dari Kitab Mazmur, tetapi biasanya dinyanyikan dalam pembacaan biasa atau nada ritmik, bukan dengan nada membaca atau menyanyikan. Beberapa komunitas juga ada kebiasaan membaca Kitab Amsal pada minggu-minggu menjelang Pesach, dan Kitab Ayub pada tanggal 9 bulan Ab.

Kelima gulungan (megillot) dibaca pada masa perayaan-perayaan keagamaan, sebagaimana disebutkan di atas, walaupun kaum Sefardik (Yahudi Iberia dan Asia) tidak ada kebiasaan membaca Kitab Kidung Agung secara publik pada Paskah Yahudi atau Kitab Pengkhotbah pada hari raya Sukkot.

Tidak kekurangan jejak-jejak kebiasaan lama dari pembacaan haftarah dari Ketuvim pada sore hari Sabat, tetapi hal ini tidak bertahan pada komunitas manapun. Beberapa komunitas Reformasi yang menggnakan siklus tiga-tahunan memilih haftarot dari Ketuvim juga Nevi'im pada pagi hari Sabat.

Bacaan umum ekstraliturgis

Pada beberapa tradisi Yahudi di wilayah Timur-Dekat dan Timur Tengah, seluruh Ketuvim (juga kitab lainnya dari Tanakh dan Mishnah) dibaca setiap tahun pada putaran mingguan, biasanya pada Sabat sore: lihat Seder ha-Mishmarah. Sesi-sesi bacaan ini tidak dianggap sebagai kebaktian-kebaktian di sinagoga, dan seringkali mengambil tempat di pelataran sinagoga.

Kantilasi

Sumber-sumber zaman pertengahan berbahasa tentang tiga melodi kantilasi, setiap untuk Taurat, Nevi'im dan Ketuvim. Sekarang ini, posisinya dijadikan lebih kusut.

Komunitas-komunitas Sefardik Oriental melestarikan sistem-sistem kantilasi untuk ketiga kitab puisi, Kitab Mazmur, Kitab Amsal dan anggota utama Kitab Ayub (biasanya menggunakan melodi berlainan untuk setiap kitab dari ketiga kitab tersebut). Sistem tersebut tidak terdapat dalam tradisi Askenazi atau Spanyol dan Portugis. Hendak tetapi, Yeshiva Ashkenazi atau yang dikenal sebagai Aderet Eliyahu, atau (secara tidak resmi) Zilberman, di Kota Tua Yerusalem, menggunakan adaptasi dari melodi-kantilasi Suriah untuk ketiga kitab ini, dan ini dijadikan lebih tersohor di selang warga Ashkenazi lainnya juga.

Di semua komunitas terdapat melodi-melodi kantilasi yang khusus untuk Kitab Ratapan dan Kitab Ester, dan di beberapa komunitas untuk Kitab Kidung Agung. Lain daripada itu, melodi untuk Kitab Rut dianggap sebagai melodi "utama" untuk kitab-kitab dalam kumpulan Ketuvim yang tidak ada melodi tersebut. Bagian-bagian "prosa" pada anggota awal dan pengahabisan Kitab Ayub, seperti yang dibaca pada Tisha B'Av, mampu dibaca dengan nada berdasarkan Kitab Rut atau yang menyerupai nada untuk Kitab Kidung Agung.

Targum untuk Ketuvim

Targumim barat terdapat untuk Siffrei Emet, untuk Kelima Megillot dan untuk Kitab Tawarikh, yakni pada semua kitab Ketuvim lain daripada Kitab Daniel dan Kitab Ezra (yang mengandung cukup banyak anggota dalam bahasa Aramaik). Tidak kekurangan beberapa targumim pelengkap untuk Kitab Ester.

Namun demikian, tidak terdapat targum timur (Babilonia) "yang resmi" untuk Ketuvim, yang setara dengan Targum Onkelos untuk Taurat dan Targum Jonathan untuk Nevi'im. Malah, Talmud Babilonia secara eksplisit mencatat tidak tidak kekurangannya Targum untuk Ketuvim, dengan mengemukakan bahwa Jonathan ben Uzziel dihalangi oleh Tuhan dalam menuntaskan terjemahannya atas Kitab Suci. Sebuah pemberitahuan yang lebih prosaik mungkin yaitu tidak tidak kekurangannya pembacaan formal Ketuvim di sinagoga, sehingga sistem terjemahan baris per baris yang resmi tidak diperlukan.

Lihat pula

• Tanakh
• Ruach HaKodesh

Referensi

Pranala luar

• David Betesh and the Sephardic Pizmonim Project - Melodi Suriah (seluruh kitab)
• Tehillim on CD-Rom - Rabbi Shimon Alouf (Kitab Mazmur, tradisi Suriah).
• torahforme.com Listening and free download of the readings of Tehilim (Psalms) and Iyov (Job) with the Ta'amei Emet cantillation notes
• Leining Master (Melodi Ashkenazi untuk lima megillot).
• Cantor Rabinovicz (at bottom of list; missing Kohelet).
• Virtual Cantor - contains MP3 recordings of all five megillot with Esther in two versions (normal tempo and slower learning speed). Free to listen, MP3 disk may be purchased.
• "Potpourri for Purim" Melodies for Megillat Ester in several traditions

[[Kategori:Alkitab]